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明教有几个护法

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里面有一回是无忌和小昭一起进入了明教的密室,发现了阳教主的骸骨,还有一封遗书,里面写的是”教主之位传于金毛狮王谢逊“,明教四大护法和左右二使哪个大,书中并未明确写明,如果是四大护法大,那么青翼蝠王有病缠身,不能胜任可以理解,紫衫龙王非中土人士,而且来历目的都不明,所以不传位于她也是可以理解的,但是白眉鹰王为什么不行呢?他其实对明教忠心耿耿,在光明顶有麻烦的时候,他挺身而出,其实还是心怀明教的,如果是左右二使大,那更应该传位于杨逍或者范遥了,范遥是在阳教主死了之后才独自离开明教去查明真相,所以如果左右二使大的话,更应该不可能传位于谢逊,再说阳教主看得起杨逍,还传授过明教至高心法乾坤大挪移,为什...

明教有左右护法,四大法王,左护法是杨逍,石护法是谁: 明教主要人物:
左右护法:光明左使杨逍、光明右使范遥。

四大法王:紫衫龙王·黛绮丝,白眉鹰王·殷天正,金毛狮王·谢逊,青翼蝠王·韦一笑。

五散人:彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、 周颠。

五行旗使:锐金旗掌旗使庄铮(死后由吴劲草接任),巨木旗掌旗使闻苍松,洪水旗掌旗使唐洋,烈火旗掌旗使辛然,厚土旗的掌旗使颜垣 。

明教四护法,射雕三部曲。玄幂二老人。猜哪三个数?: 432

关于《倚》中明教阳教主传位的一个问题?: 所以说,你不是金庸,查良镛,更不是阳顶天,

请问倚天屠龙记里,明教的主要角色是左右使,四大护法,还有三省人还是五省人呢?: 是五散人金庸笔下的五散人
金庸《倚天屠龙记》中的明教,地位最高的是教主,其次是光明左使和光明右使,再
其次是四大护教法王,然后是五散人。其中明教教主张无忌等人的名字是虚构的,而
五散人的名字则见之于史籍或传说。五散人是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、布袋和
尚说不得、冷面先生冷谦和周颠五人。这五人,有的是历史上真有其人,有的则是传
说中的神仙人物。金庸借用了这些人物来为他的小说服务,真真假假,虚实莫测。

彭莹玉
彭莹玉在历史上真有其人。他又名彭翼和彭国玉,人称彭和尚,是元末红巾军徐寿辉
部将领。他是袁州人,在袁州南泉山慈化寺出家为僧,会治病,曾以白莲教组织群众
,宣传「弥勒佛下生」,与其徒周子旺发动起义。子旺被捕牺牲后,他出走淮西,继
续进行宣传组织活动。至正十一年秋,他与邹普胜等人聚众响应刘福通起义,推举徐
寿辉为首领,於 水建立政权,出任军师,攻占湖广、江西许多地方。后在瑞州战死
。彭莹玉在《倚天屠龙记》中出场较早,是五散人中出现最早的一个。观其初出场时
掩护白归寿和回护纪晓芙的语言行动,便见其正气凛然,刚强不屈。他为人比较公正
持平,不像周颠那样偏激。当五散人与青翼蝠王韦一笑相约同上光明顶,协助光明左
使杨逍抗击武林六大派围攻明教时,周颠因与杨逍有怨,坚不肯去,彭和尚道∶「周
颠,倘若六派攻破光明顶,灭了圣火,咱们还能做人吗?杨逍得罪五散人当然不对,
但咱们助守光明顶,却非为了杨逍,而是为了明教。」后来他又劝道∶「颠兄,当年
大家为了争立教主之事,翻脸成仇,杨逍固然心胸狭窄,但细想起来,五散人也有不
是之处……」彭和尚明事理,识大体,一事当前,以大局为重,观此寥寥数语,便见
其胸襟开阔,识见过人。当五散人与杨逍、韦一笑在光明顶上被圆真(即成昆)突然
袭击,同受重伤倒地后,彭和尚想及今日命丧圆真之手,平生壮志,尽付流水,不禁
慨叹道∶「我早就说过,单凭咱们明教之力,蒙古鞑子是赶不了的,总须联络普天下
的英雄豪杰,一齐动手,才能成事……」他在垂危之时,尚念念不忘驱除蒙古鞑子之
事。金庸如此刻划彭和尚,是比较接近历史真实的。梁羽生在《萍踪侠影录》中,把
彭和尚写作朱元璋和张士诚之师,并写他留下武学秘笈《玄功要诀》。既是义军领袖
,又是武林高手,同样有一定的历史依据。
铁冠道人张中、冷面先生冷谦和周颠叁人,都是元末明初人,据说后来都成了仙。明
人王世贞所编的《列仙全传》,就收有这叁个人的神仙故事。

张中
张中字景和,临川人,因平常喜戴铁冠,故称「铁冠道人」。他少遇异人,学得太乙
神数,能观云望气,预言祸福,十分灵验。当朱元璋驻军滁阳时,他看出朱元璋龙瞳
凤目,相貌贵不可言,预言他日必登帝位。开国名将徐达还在做将军的时候,张中便
说他两颊鲜红,目光如火,定必官至极品,可惜只得中寿,享年不永。后来徐达果然
官至魏国公,死后被追封为中山王, 武宁,富贵至极,但中年只得五十四岁。凉国
公蓝玉曾载酒去访张中,张中便服出迎。蓝玉很不高兴,讥笑地说∶「我这里有一个
上联∶脚穿芒履迎宾,足下无礼。请你对个下联。」张中随即指着蓝玉手上的椰杯说
∶「手执椰瓢作盏,尊前不忠!」后来蓝玉以谋反罪被诛,证实了张中说他「不忠」
的预言。张中在京城中住了多年,后来无端投水而逝。皇帝下令寻他的 体,却遍寻
不获。第二年潼关守卫上奏说,某月某日,看到铁冠道人策杖出关。一查对日期,正
是张中投水那天。张中此类异事甚多,朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战时,他从云气中
察知陈友谅已中箭身亡,便劝说朱元璋撰写祭文,让死囚在军前颂读,动摇对方军心
。朱元璋依计行事,陈友谅的军队果然迅即崩溃。
冷谦
冷谦字启敬,杭州人,道号「龙阳子」,自称「黄冠道人」。精音乐,善书画。明朝
洪武初年任太常协律郎,不少郊庙乐章,大都由他撰定。着有《修龄指要》一书,内
谈修炼长生之术。传说在永乐年间得道成仙。冷谦有个穷朋友,曾向他请求救济。冷
谦说∶「我可以指点你一条发财之路,但千万不能贪得无厌。」说罢在墙上画了一道
门,门边有一只鹤在守着。他叫那个朋友敲门进去。门一敲就自动打开了。那个朋友
进去一看,只见满眼都是金银珠宝,便忘了冷谦的吩咐,不顾一切地拼命拿取,在迷
乱中却把自己的名片遗落了。过了几天,宫中金库发现少了一批财宝,守吏在库中捡
到那张名片,便把那人抓去。那人供出了冷谦,冷谦也一同被治死罪。当冷谦被刽子
手押解出城门时,他对刽子手说∶「我就要没命了,能否给我喝一点水?」刽子手给
了他一瓶水,他一边喝一边把脚插入瓶中,不一会,全身都缩进瓶内。刽子手大惊,
恳求他从瓶中出来。冷谦说不要紧,只要把瓶子拿到皇帝面前就没事了。刽子手只得
照此去做,把瓶子呈到皇帝面前。皇帝凡有问话,瓶中立即回答。皇帝说:「你快出
来见我,我不杀你!」冷谦在瓶中答道∶「臣有罪,不敢出来!」皇帝一怒之下把瓶
子打得粉碎,却不见冷谦的踪影,但每一片瓶子碎片,都发出「臣有罪,不敢出来」
的声音,回 在大厅四壁,弄得皇帝十分尴尬。仙人游戏人间,戏弄帝王之事,古已
有之。冷谦此举,亦是一例。冷谦在《倚天屠龙记》中被称为冷面先生,说话简短,
从不多言,显得很冷。但《列仙全传》写他乐於相助穷朋友,又把皇帝戏弄得尴尬不
堪,却是心肠颇热的。

周颠
周颠又名周颠仙,名字不详,自称是建昌人。十四岁时得了狂疾,经常胡言乱语,人
以为颠。叁十多岁时,狂态更甚。凡有新官上任,他必往拜访,并说∶「我来预告太
平。」新官们视之如疯子,均命人赶出,不予理睬。据说朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大
战时,周颠正在南昌行乞。他口唱《太平歌》,预言「天下将属朱」。朱元璋得知大
喜,便邀周颠同行。在渡江攻南京时,风雨大作,兵马不能前行,周颠立於船头,向
天呼叫,不久便风平浪静。后来周颠辞归庐山竹林寺。朱元璋在南京称帝后,遣使至
庐山寻周颠,却杳无踪影。朱元璋感念周颠之功,便在庐山仙人洞西北的锦绣峰上,
建亭立碑,以记其事。碑高约四米,碑文为朱元璋所撰之《周颠仙人传》,故此亭被
称为「御碑亭」。亭前石门上刻有一副对联∶「姑从此处寻踪迹,更有何人告太平。
」便写出了周颠「告太平」后「踪迹」杳然的情况。周颠除了预言「朱元璋做皇帝定
太平」外,还在朱元璋攻打张士诚时,预言张士诚「天上没有他的位子」。於是朱元
璋放心攻打,一举获胜。周颠在预言之外,颠狂之处亦不少。据说朱元璋每次出巡,
他都要上前遮拜「告太平」。朱十分厌烦,下令赐酒灌他,谁料他量大如海,狂饮亦
不醉。元璋心中刚涌起杀他的念头,周颠便说∶「你想杀我吗?水火金杖,对我如同
无物!」元璋大怒,下令把他丢进大缸里,下面用火来烧。火熄后开缸一看,周颠晏
然端坐,毫发无损。朱下令加大火力再烧,周颠依旧无事,反更容光焕发。元璋无奈
,只得把他寄放在蒋山寺中,但不久和尚来告知,说周颠脾气古怪,老爱和小沙弥争
饭,生气后已有半个月没吃饭了。元璋赶去一看,周颠却毫无倦色,一点饿意也没有
。《倚天屠龙记》中写他出语无状,动辄骂人,行事怪僻,专好斗嘴,是非常符合周
颠的性格的。

布袋和尚说不得
布袋和尚说不得大师,在五散人中,是作者杜撰出来的人物。布袋和尚的原型,是五
代后梁的僧人契此,号长汀子,浙江奉化人,在岳林寺出家。他身材矮胖,长相猥琐
,常以杖背一布袋,四出化缘,随处坐卧。天将下雨,他便着湿鞋;天将干旱,他便
拖木屐。人们据他穿鞋着屐,便得知晴雨的变化。他虽疯疯癫癫,但与人谈祸福吉凶
,却很灵验。他死前口占一偈∶「弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示世人,世人自不
识。」时人便据这佛偈,把布袋和尚看作是弥勒佛的化身。因此现在寺院门口的弥勒
佛,塑造的就是蹲坐大笑的布袋和尚的形象。弥勒像旁常有这样一副对联∶「肚大能
容,容天下难容之事;口开常笑,笑世间可笑之人。」联语诙谐幽默,是颇合身矮腹
胖、笑口常开的布袋和尚的造型的。说不得大师的布袋,名叫乾坤一气袋,质料奇妙
,非丝非革,乃天地间的一件异物,寻常刀剑也无法把它刺穿。《西游记》中的弥勒
佛有一个人种袋,法力巨大,神妙无方。黄眉童子盗去后,竟使神通广大的孙悟空及
诸天神将也束手无策。乾坤一气袋虽无人种袋那样的无边法力,但其神异之处也是不
可思议的。金庸塑造布袋和尚说不得这个人物,比较符合当时元末的历史事实。元末
的农民起义,大都以白莲教宣传组织群众。当时的白莲教,是个混合有佛教、明教、
弥勒教等内容的秘密宗教组织。其教义是崇尚光明,认为光明定能战胜黑暗。各地起
义首领,便常以「弥勒降生」、「明王出世」相号召,发动起义。因此作为弥勒佛化
身的布袋和尚,被金庸选作明教五散人之一,是很合情理的。在《倚天屠龙记》中,
布袋和尚说不得因指责周颠不肯同上光明顶,而被周颠一掌打落几枚牙齿时,竟是一
言不发,淡淡一笑。这正是「肚大能容,容天下难容之事」的具体表现。
武侠小说常喜用一些人们熟悉的历史人物(兼及其子孙后代),来个真人假事的加工
制作,穿凿附会,无中生有,大肆铺陈,纵横渲染,似真似幻,扑朔迷离,使人亦信
亦疑。其中,金庸和梁羽生的作品在这方面是最为突出的,举凡历史上的帝王将相、
释道儒医,都可信手拈来,点染发挥,为他们的小说服务。

六大派围攻明教的时候,教主,左右使,四大护法分别在干吗: 教主在玩王者荣耀,左右护法在吃鸡,四大护法在打麻将

明教四大护法主要做什么的: 紫衫龙王戴丽丝,白眉鹰王殷天正,金毛狮王谢逊,青翼蝠王韦一笑
这几个人没有很细致的分工,排名没有先后,只是各人有个人的长处,
其组织结构图
明教教主
光明左右使者(逍遥二使,左使杨逍,右使范遥)
紫白金青四王(紫衫龙王戴丽丝,白眉鹰王殷天正,金毛狮王谢逊,青翼蝠王韦一笑

五散人(五散人是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、布袋和
尚说不得、冷面先生冷谦和周颠五人)
五旗四门(金木水火土五旗,天地风雷四门)

倚天屠龙记明教四大护法介绍一下。: 明教四大护教法王,紫白金青。
紫衫龙王:本名黛绮丝,原为波斯明教三圣女之一,武林第一美人,爱上明教教主阳顶天的敌人韩千叶,不惜犯下教规,为爱人叛离明教,诞下女儿小昭。夫妇俩并称金花银叶。丈夫去世后,黛绮丝也易容为金花婆婆行走江湖。最终被总教揭穿身份,偕同小昭回波斯明教做教主。
白眉鹰王:白眉鹰王殷天正,鹰爪功天下无双,为当时武林一绝,殷天正是殷素素的父亲,也就是张无忌的外公,当年明教教主阳顶天失踪后,明教群龙无首,“光明左使”杨逍、五散人、五行旗等为争夺明教的控制权相互争斗,殷天正不想搅进这一潭混水之中,于是愤而出教,自立教门“天鹰教”,与明教分庭抗礼,张无忌被推举为明教教主后,殷天正率天鹰教重新加入明教,最后在屠狮英雄会召开前夕,同张无忌、杨逍挑战渡字辈三僧所布金刚伏魔圈,最终油尽灯枯,溘然长逝。
金毛狮王:金毛狮王谢逊,全家被师父成昆所杀,不惜滥杀无辜引出成昆。曾杀少林空见神僧,终生愧疚。以“狮子吼”震败王盘山群雄,抢夺屠龙刀,后狂性大发,双目被殷素素所毁,与她和张翠山三人流落冰火岛。义子无忌出生后,重拾人性,把毕生武功绝学秘诀教予他。廿年后被“紫衫龙王”接出,和义子重遇,后又被囚于少林寺中。张无忌率明教硬闯少林寺,谢逊大败成昆后,归于佛门。
青翼蝠王:青翼蝠王韦一笑,轻功天下第一,身法诡异莫测,因为修练至阴至寒的“寒冰绵掌”时内功时走火,经脉中郁积了至寒阴毒,一用内力寒毒就会发作,要吸人血免去全身血脉凝结成冰,故被称为“吸血蝙蝠”,后在张无忌的“九阳神功”帮助下已治愈寒毒,不再需要吸食人血。

倚天屠龙记明教四大护法排名: 紫衫龙王,白眉鹰王,金毛狮王,青翼蝠王
紫衫龙王水性好,因帮杨教主碧水寒潭挑战银叶先生韩千叶胜利而被其他法王尊为首,实际上是韩千叶让了她,她是年龄上最小的。
白眉鹰王是资质最老的,也是很有能力的,能够自己自立门派。
金毛狮王应该是武功上最厉害的,看他最后眼睛瞎了,还能打死成昆,可想而知。
青翼蝠王是轻功最厉害的,犹如幽灵。
四大护法各有所长,但都重情重义,排名似乎也没什么太大的意义。

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